倫理の基にある原理は、「機能性」だ①
倫理の根には、人々の宗教的な見方がある

ニール  あなたは、

     「 倫理の基にある原理は、機能性だ。

       正義の基にある原理は、適応性だ。

       所有の基にある原理は、持続性だ。 」

       と言います。

     でも、よく分からないなあ。 機能性、適応性、持続性ですか…。

 神   まず、倫理について話そう。

     倫理の問題点は、「権威を必要とする」という事だ。

     権威のない倫理は、価値がない。

ニール  そりゃそうです。

 神   倫理の陰にある権威とは、何だと思う?

ニール  「正しい(正義)」という考え方じゃないかな。

 神   その考え方は、どこから思いついたと思う?

ニール  神からですか?

 神   その通り。 少なくとも、当人たちはそう言った。

     最も初期の社会では、宗教と政治は混ざり合っていて、「神の規範」を地上のルールに
     していた。

     原始的な文化は、すべてを「神々」に求めていた。

     雨降りや豊作のお願い、行動のルール、倫理などを、神々に求めた。

     その後の社会・文化も、同じ事をした。

     ほとんどの市民法は、何らかの「啓示」を基にして始まっている。

     最初の『正邪や正義の考え方』は、「神が望み、神が必要とする」と彼らが理解した
     ものから生まれたのだ。

     もし彼らが、「神は何も必要とはしない」と決めていたら、すべてが違っていただろう。

     彼らは、沢山のルールについて、「神から人間に手渡された」と主張した。

     「十戒」は代表的なものだね。

     あなた方の倫理の権威には、この「神から人間に手渡されたルール(神の意志)」
     が根底にある。

     人間社会は、「神からの指示(実際は人間からの指示)」に基づいて、
     「倫理」を創り上げているのだよ。

     神を信じていると言わない社会や、神話は迷信だとする社会も、神についての
     古い教えに根ざしている。

     多くの国が、「神の法」を「市民法」として受け入れている。

ニール  それの、どこがいけないのですか?

 神   神の法と信じられているものは、公正ではない。

     なぜなら、『神学者や教師の解釈した神の法を、丸ごと受け入れなければならない』
     からだ。

ニール  そういう文化もありますが、私の住むアメリカは違いますよ。

     私たちは、教会と政治を分離させました。

     倫理と法の権威は神だ、とは主張しません。

 神   本当か?

     国旗に忠誠を誓う時は、「神のもとの国家」と言うのではないか?

     アメリカの貨幣には、「神において信じる」と書いてある。

     宣誓をする時には、聖書に手を置いて、「神の助けにより」と述べるのではないか?

     国家の歌詞を見直してごらん。

ニール  おっしゃる事は分かりました。

 神   法律や倫理の基礎になっているのは、その社会の多数を占める人達の宗教的な見方
     なのだ。

(『新しき啓示』から抜粋)


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