「裁き」という、第6の幻想

 神   あなた方は、「何かを手に入れるためには、課題を果たさなければならない」と考えた。
     (課題という第5の幻想)

     そして、「課題を果たしたかどうかは、何によって決まるのか? 果たせなかった者は
     どうなるのか?」という難問にぶつかった。

     この問いに答えようとして、あなた方は『裁き』という幻想を発明した。

     あなた方は、「課題を決めたのは神だから、課題を果たしたかを判断するのも神だろう」と
     考えた。

     あなた方は長い間、「神を喜ばせる事が出来なければ、それなりの報いを受けるはずだ」と
     考えてきた。

     そんな結論を出すのも、無理はなかった。
     周りを見れば、上手く行っている人生もあり、上手く行っていない人生もある様に見える
     からだ。

     (本当は、失敗は存在せず、上手く行かない人生などない。

      すべてはプロセスであり、失敗とはそのように見えるだけです。
      視点を変えれば、失敗ではなくプロセスだと分かります。)

     あなた方は、「神々ですら競い合っている」と考えた。

     そして災害や不運に見舞われるたびに、「神々の誰かが満足していない」「神々が争い合って
     いる」と考えた。

     「神をなだめないと、仕返しをされる」という考え方は、今もあなた方の神学を
     支配し続けている。

     ごく最近でも、例えばエイズが広がった時に、「これは神罰だ」と言う人が大勢いた。

     大勢の人が、「神が定めた課題があり、それを果たさなければ地上でも天国でも報酬を
     得られない」と信じている。

     そして、「裁きのシステムがあり、誰が課題を果たしていないかが決定される」と思っている。

     一方で、「何をしても課題を果たせはしない」と言い切る神学もある。

     そういう神学は、「人は不完全な存在として生まれ、生まれる前から魂は汚れている」と言う。

     あなた方が生み出した「何もかも正しくなければならない」という考え方は、独善そのものだ。

     あなた方は、お互いに『汚れ』を付け合った。
     性や肌の色、宗教が違う者は、「正しくない」と言い合った。

     そうやって、『神を演じた』のだ。

     あなた方は、「神が人を不完全だと決めたのは、最初の人間が悪事を犯したからだ」と教える。

     『裁き』という幻想を正当化するために、「必要性・失敗・分裂」の最初の三つの幻想が
     使われる。

     アダムとイヴの物語などの『文化的な物語』は、どれも課題と裁きの幻想が根拠になっている。

     あなた方は、「神は人を不完全なものだと定めた」と考えているから、「他人を不完全だと
     決め付けても構わない」と思っている。

     それなのに、「神は人に、完璧になることを期待している」と考えて、人に完璧さを期待する。

     あなた方は、『裁きという幻想』を現実だと思い、すぐに裁きを下そうとする。

     特に「指導者は完璧なはずだ」と考えて、ちょっとでも不完全さを見せると糾弾する。

     このため現代では、指導者が生まれるのは、ほぼ不可能になった。
     あなた方は社会に必要なものを、自ら奪ってしまった。

     誰かが課題を果たせないからといって、それがどうしたというのだろう。

     明らかに、この幻想には欠陥があった。
     だから、間違いだと分かるはずだった。

     しかし、あなた方の祖先はどこか深いレベルで、「この幻想を捨てると、大切な事が失われる」
     と感じていた。

     その感じ方は正しかった。
     幻想は、創造の道具として使えば、偉大な創造につながるからだ。

     だが彼らは、過ちを犯した。

     幻想を幻想と見抜いて、創造の道具として活用するのではなく、「幻想の欠陥を繕わなければ
     ならない」と考えたのだ。

     こうして、第6の幻想の欠陥を繕うために、『罪の宣告』という第7の幻想が生まれた。

(『神とひとつになること』から抜粋)


神とひとつになること 目次に戻る