「罪の宣告」という、第7の幻想

 神   あなた方は、「課題を果たさなかった者は、裁きを下される」と考えた。
     (課題と裁きの幻想)

     そして、「課題を果たさなかった罰は、死に違いない」と考えた。

     だが考えを進めた人は、「誰もが死ぬのに、なぜ死が罰なのか。課題を果たした者だって死ぬ
     のに!」と考えた。

     ここであなた方は、「身体の死は、終わりではないのだ。死後に罰が与えられるのだ。」
     と考えた。

     そして、死後の罰を『罪の宣告』と呼んだ。

     これが、『罪の宣告』という幻想である。

     こうして、死後の裁きにより、課題を果たしていた者は『永遠の生命という報酬』が与えられ、
     課題を果たせなかった者は『罪の宣告という罰』が与えられる事になった。

     そして、『罪の宣告』を語る物語や神話が創られて、幻想を確かなものにしていった。

     神話が物語を支え、物語が神話を支える。 これが、あなた方の理解の柱だ。

     そして、それはすべて偽りである。

     罪の宣告という行いは、愛のある行いではない。

     あなた方は、「神は愛である」との認識では共通している。

     神が愛であるならば、どうして罪の宣告などをするのか?
     どうして神は、永遠の苦しみを与えるのか?

     あなた方は、こんな問いかけを始めた。

     明らかに、この幻想には欠陥があった。
     だから、間違いだと分かるはずだった。

     しかし、あなた方の祖先はどこか深いレベルで、「この幻想を捨てると、大切な事が失われる」
     と感じていた。

     その感じ方は正しかった。
     幻想は、創造の道具として使えば、偉大な創造につながるからだ。

     だが彼らは、過ちを犯した。

     幻想を幻想と見抜いて、創造の道具として活用するのではなく、「幻想の欠陥を繕わなければ
     ならない」と考えたのだ。

     こうして、第7の幻想の欠陥を繕うために、『条件』という第8の幻想が生まれた。

(『神とひとつになること』から抜粋)


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