陰陽師と被差別民

（『日本の聖と賎　中世篇』野間宏と沖浦和光（かずてる）の対談本から抜粋）

沖浦和光

大阪の南部にある古い部落の南王子村は、今日では和泉部落になっています。

ここは有名な信太（しのだ）の森がある所で、すぐそばに『延喜式』にも出ている聖（ひじり）神社があります。

聖神社の森が、信太の森なんです。

この部落の記録は、江戸時代のものはしっかり残っています。

聖神社のそばに、かつて舞村（まいむら）と呼ばれた集落があって、陰陽師らが住んで暦（こよみ）を売っていた。

史料によると、舞村は長享２年（1488年）までさかのぼれると、『和泉市史』第1巻にあります。

この陰陽師たちは、土御門家の許可を得ておらず、モグリで暦を発行していました。

野間宏

聖神社の神ですが、ひじりは柳田国男（やなぎたくにお）が指摘するように、「日を知る人」に通じる。
呪術や卜占をする陰陽師の祭神（さいじん）なのですか。

沖浦

聖神社の境内には古墳が数基あり、昔から土蜘蛛窟（つちぐもくつ）と呼ばれてました。

先住民の土蜘蛛が住んでいたという伝承があります。

それとは別にこの古墳は、信太首（しのだおびと）族ゆかりのものです。

和泉の国は、百済（朝鮮の国））から来た人々が開拓した土地と言われてますが、信太首も渡来系です。

野間

信太首は、進んだ農業技術や陰陽道に通じていて、自分たちの祭神として聖神社を創建したという事ですか。

沖浦

『和泉市史』も、そのように推定しています。

もともと陰陽道を日本に持ってきたのは、百済から来た学者たちでした。

野間

ところがやがて、陰陽師たちは賤民として扱われるようになった。

沖浦

南王子村は穢多として、舞村は宿（しゅく）として、差別されてました。

宿は、穢多・非人ではないが、律令的にいって良民ではなく、賤民でした。

百姓が多かったのですが、良民との結婚はできなかった。

奈良県は、大和七宿といわれる大きな宿があった所で、今でも住民は賤民と見られて差別されています。

陰陽師の集落は全国各地にありますが、賤民と見られて一般住民と結婚が許されていません。

藤守りや、火葬にたずさわる、隠坊（おんぼう）部落も同じです。

野間

古代では、陰陽師たちは天文や卜占に関わる者として、役人になっていました。

それが中世に入ると、急速に没落しましたね。

沖浦

南北朝の大乱があってから、賀茂家と安倍家の陰陽師支配体制は崩れました。

それで声間師などの民間活動が主になった。

折口信夫は、古代の被差別民だった「山人（やまびと）」が修験道に入って「山伏（やまぶし）」になり、そこから陰陽師に転じたと書いています。

民間の陰陽師たちは、豊臣秀吉の時代に徹底的に弾圧されました。

そして江戸時代の初期に、安倍家の系譜から土御門家が復興されて、全国の陰陽師を統轄して免許を与える権限が、朝廷から与えられた。

でもモグリの陰陽師たちが、暦を非合法で売っていたようです。

（2024年5月17日に作成）

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